希尔德加德·冯·宾根

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圣希尔德加德·冯·宾根(天主教译:圣贺德佳, 圣公会译:圣希尔德格,德语:Hildegard von Bingen,1098年-1179年9月17日),中世纪德国神学家、作曲家及作家。天主教圣人、教会圣师。她担任女修道院院长、修院领袖,同时也是个哲学家、科学家、作曲家、医师、语言学家、社会活动家及博物学家。

中世纪图画,上绘希尔德加德及一名修士

原名 Hildegard von Bingen
出生 1098年 贝默海姆
逝世 1179年9月17日 鲁伯茨堡
国籍 德国
知名作品 宗教剧《美德典律》、乐曲集《天使的和谐之显现交响曲》
所属时期/乐派 中世纪
擅长类型 宗教音乐



收录于德性之律中的"O frondens",由希尔德加德·冯·宾根于1151年左右作曲。

近代对中世纪教会史、女性史的学术研究,让希尔德加德成为一个焦点人物,特别是她所创作的音乐。约有80首作品留存下来,数量远超过绝大多数的中世纪作曲家,其中最为人熟知的是宗教剧(liturgical drama)〈美德典律〉(Ordo Virtutum),这是一出早期的清唱剧,全由女声组成,唯一的男声即代表魔鬼。

希尔德加德许多乐曲作品都是为了宣扬福音所创作,表演者除了她领导的女修院成员之外,维勒的西多隐修会修道院(Cistercian Abbey at Villers)中的男性成员,也因见证了希尔德加德的才华而演出她的作品。她使用一种自行变体的中世纪拉丁文谱写乐曲,时有造字、缩字与并字,所以,尽管音乐本身是单声乐曲,后世仍需推敲这些曲目是否该在有限的情况下,配上乐器伴奏──例如摇弦琴(hurdy gurdy)或管风琴,这些曲目展现不同的人声音域与调式,似也表明它们并不是只针对女声所谱。除了音乐之外,希尔德加德也撰写医学、药草学、地理学的论文,她还发明了一种“秘名语”(Lingua Ignota),以23个“秘名字母”(litterae ignotae)组成,大约有900个词汇,可说是人造语言的前锋。



希尔德加德晚年创作丰富,她写歌、谱曲,多半是在宗教节日与庆典礼拜中,颂赞圣人与圣母玛丽亚的清唱曲以及赞美诗。文字作品方面,除了《认识主道》之外,另还有两部记载灵视内容的主要作品,分别是1150年─1163年写成的《生之功德书》(Liber vitae meritorum ),以及1163年写成的《神之功业书》(Liber divinorum operum)。在上述两部作品中,希尔德加德进一步详细解释了她的微观神学与宏观神学:人乃是上帝所造物中的顶峰,也是反射大千世界之美的一面镜子。



希尔德加德的生平:

在《拉丁教士集》第197卷(Patrologia Latina vol.197)中,修士郭德惠(Godefrid)与赛奥多历(Theodoric)曾编写过希尔德加德的生平简历。

希尔德加德出身贵族家庭,属斯庞海姆伯爵家族(Sponheim)领下,(斯庞海姆家族为霍亨斯陶芬王室"Hohenstaufen"的近亲),她在家中排行第十,生来孱弱,所以在八岁时(这也有可能出于政治考量),父母便将她送给教会以抵替什一税(tithe)。



希尔德加德进入德国迪希邦登堡(Disibodenberg)附近一间修道院,归由优塔监护(优塔原文Jutta,斯庞海姆家族的梅因哈德伯爵之姊妹)。当时优塔非常受人欢迎,吸引了许多追随者,俨然形成一座小型女修院。希尔德加德在很年轻时就曾表示自己有“灵视”(vision)。在优塔身边接受宗教教育的几年间,希尔德加德只向优塔及另一位僧侣弗玛(Volmar,后来成为赫尔嘉终生的书记)吐露过自己的灵视现象。


Photo by Saharadesertfox

1136年优塔死后,希尔德加德被选为这个社群的领导者。12世纪是教派分立、宗教煽动行为盛行的时代,不管布讲多么古怪、多么天差地远的教义,都可能迅速集结一群信众。希尔德加德对教派分立一事多所批判,事实上,她终生都在宣扬她反对教派分立的立场,特别是针对“卡特里派”(Cathar)。



1141年,当她继优塔被选为修院领导者五年后,希尔德加德受到了先知蒙召,命令她要“写你所见”。一开始,她对于是否要写下自己灵视的内容仍踌躇不前、多所保留,但这让她的心灵负着难言重担,甚至造成了身体上的病痛,最后,她终于被修院成员说服,开始记下自己的灵视内容。在此次灵视中,上帝让她顿悟各种经书文本的真义,并命令她写下她在灵视中见到的一切。“接着……当我42岁又7个月的时候,天堂在我眼前开启,有卓越智慧如眩目强光,流经我整个大脑,使我心胸仿佛起火,却不感烧灼,而是温暖……那些书本的意义乍然开朗……”(参见圣灵充满)。



1150年左右,希尔德加德带领她日渐成长的修道院,从原驻的迪希邦登堡,搬到北方30公里处莱茵河畔的宾根地方,稍后又在宾根对岸的爱宾根建立了另一所修道院。尽管她的领导身份从未被该教区正式认可,但许多人在写给希尔德加德的信件中,都称她为院长。



尽管从未怀疑过自己灵视的神圣来源,希尔德加德仍希望她的灵视能受到天主教会认可。她写信给圣伯尔纳铎(St. Bernard of Clairvaux),期能获得他的赐福。尽管给希尔德加德的回信写得马马虎虎,他倒是确实把这件事情回报给教宗真福恩仁三世(Pope Eugene III,1145-1153),真福恩仁三世勉励她写完她的灵视内容,为了确定她是否确是受到神的启发,他安排行程前往访视希尔德加德,并宣布她并非精神错乱,而是纯正的密契者(mystic)。



有了教皇的认可,希尔德加德终于敢完成她第一部记录灵视内容的作品:《认识主道》(书名原文Scivias,英文意译为"Know the Ways of the Lord"),并在1153年出版,名扬整个神圣罗马帝国。希尔德加德逝世后被教廷封为圣人,2012年又被追赠教会圣师称号,是天主教会史上第四位女性圣师。



参考来源:
https://en.wikipedia.org/wiki/Hildegard_of_Bingen
https://es.wikipedia.org/wiki/Hildegarda_de_Bingen
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hildegarda_de_Bingen
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%BE%E6%A0%B9%E7%9A%84%E5%B8%8C%E5%B0%94%E5%BE%B7%E5%8A%A0%E5%BE%B7
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